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Relevant bibliographies by topics / Dramas sociais
Contents
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Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 9 February 2022
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Journal articles on the topic "Dramas sociais"
1
Dawsey,JohnC. "O teatro dos "bóias-frias": repensando a antropologia da performance." Horizontes Antropológicos 11, no.24 (December 2005): 15–34. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71832005000200002.
Full textAbstract:
Os escritos de Victor Turner referentes à antropologia da performance são sugestivos para a análise do que poderíamos chamar de "teatro dos bóias-frias". Mas esse teatro de canaviais e carrocerias de caminhões também é sugestivo: trata-se de um lugar privilegiado para se repensar um conjunto de questões que emergem nas interfaces da performance e antropologia. Tendo-se em vista a especificidade da "prática de calcular o lugar olhado das coisas" que caracteriza esse teatro, os seguintes tópicos pontuam o texto que vem a seguir: 1) dramas sociais; 2) relações entre dramas sociais e dramas estéticos; 3) símbolos e montagens; e 4) paradigmas do teatro na antropologia. Uma observação: nesse exercício de repensar algumas contribuições "clássicas" de Victor Turner, Erving Goffman e Richard Schechner, encontro "afinidades eletivas" entre, por um lado, o pensamento de Walter Benjamin e a dramaturgia de Bertolt Brecht, e, por outro, os princípios dramatúrgicos dos "bóias-frias".
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2
Gemaque, Mapige. "Minha Cor (É) Vermelha: Performance como ritual, imagem como pele da performance." REVISTA POIÉSIS 22, no.37 (January1, 2021): 63–76. http://dx.doi.org/10.22409/poiesis.v22i37.47235.
Full textAbstract:
Este texto apresenta ações do momento ‘vivido’ na performance ritual Minha cor(é)vermelha, em que o cor(po)lítico, ideológico e ritualístico busca compreender os dramas sociais vivenciados pelas pessoas que vivem e demarcam espaços na Amazônia, através de experimentos performáticos que criam conexões com as particularidades sociais e antropológicas da vida amazônida e que atuam como elementos de resistência, enfrentamentos e atravessamentos po(é)ticos, pois é preciso (re)xistir para existir em alguns lugares dessa cartografia.
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3
Almeida, Edwana Nauar de, and Cely Do Socorro Costa Nunes. "Corpos escalpelados: entre marcas físicas, sociais e educativas." EDUCA - Revista Multidisciplinar em Educação 7, no.17 (September6, 2020): 816. http://dx.doi.org/10.26568/2359-2087.2020.4717.
Full textAbstract:
Estuda-se a situação de vulnerabilidade de mulheres ribeirinhas vítimas de escalpelamento na Amazônia, com o objetivo de compreender como ocorre o processo de construção das marcas sociais e educacionais tatuadas em seus corpos, atravessadas pelas percepções socioculturais. A metodologia de abordagem qualitativa teve as entrevistas narrativas (auto)biográficas como instrumento para a produção de dados obtidos com dez mulheres escalpeladas. As narrativas evidenciam que sentimentos de vergonha e medo das mulheres surgem em diferentes contatos sociais, os quais reforçam atitudes de autoexigência e autodepreciação, bem como de resistência. Concluímos que as mulheres ao narrarem sobre as marcas do preconceito e descriminação, revelam aventuras, comédias e dramas de suas vivências em variados cenários social, educacional, tornando-se, as protagonistas de suas sociabilidades, uma vez que são elas que escrevem e reescrevem sua história, constroem seu jeito de ser e pensar-se, fazem cultura, marcam sua presença e recriam seus territórios dentro desse novo corpo.
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4
Silva, Moisés Pereira, and Jôyara Maria Silva De Oliveira. "A docência no sistema modular de ensino da rede pública do Pará e a biografia do padre Josimo Moraes Tavares: perspectivas teórico-práticas para a educação histórica." Revista História Hoje 8, no.16 (December20, 2019): 234–55. http://dx.doi.org/10.20949/rhhj.v8i16.510.
Full textAbstract:
O padre Josimo, além de coordenador da CPT Araguaia-Tocantins, foi um intelectual que, sobretudo a partir da poesia e do teatro, problematizou os dramas do trabalhador do campo, especialmente da microrregião conhecida como Bico do Papagaio. O escopo dessa discussão é pensar a memória da atuação de Josimo nos conflitos sociais rurais e conjecturar, na perspectiva da educação histórica, o que os movimentos sociais no campo e o trabalho dos agentes engajados podem ensinar a quem se ocupa do ensino e da aprendizagem da história enquanto disciplina, ministrada em um contexto específico, o do Araguaia-Tocantins, no Sistema Modular de Ensino da Rede pública estadual de Educação paraense.
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5
Rondinelli, Bruna Silva. "Notícia dos dramas: "Vitiza ou o Nero de Espanha" e "A mulher feia", de Martins Pena." Opiniães 1, no.2 (April24, 2016): 44. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2525-8133.opiniaes.2011.114630.
Full textAbstract:
Luis Carlos Martins Pena (1815-1848) é consagrado pela historiografia literária como o precursor da comédia nacional de costumes. Com a encenação de O juiz de paz da roça, em 1838, iniciou uma situação nova no teatro brasileiro, ao abordar aspectos sociais, políticos e econômicos da sociedade imperial. O autor não apenas escreveu inúmeras peças cômicas, como também se dedicou à composição de dramas históricos, raramente estudados. Por meio de investigação historiográfica realizada na imprensa carioca da década de 1840, nos periódicos Jornal do Commercio e Diário do Rio de Janeiro, pretendemos elucidar informações inéditas acerca de Vitiza ou O Nero de Espanha e A mulher feia, os únicos dramas que Martins Pena encenou em vida. Este artigo apresenta o enredo dessas peças e contextualiza suas exibições no principal teatro da corte, o Teatro de São Pedro de Alcântara.
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6
Castanheira, Rafael. "Poéticas de resistência: a representação do Outro nas fotografias de Claudia Andujar e Miguel Rio Branco." Mosaico 9, no.1 (December20, 2016): 125. http://dx.doi.org/10.18224/mos.v9i1.4757.
Full textAbstract:
Este artigo tem como objetivo analisar algumas fotografias de Claudia Andujar e Miguel Rio Branco que, diferente de muitos de seus predecessores que atuaram na documentação de determinados grupos sociais no Brasil, buscaram romper com a representação do Outro segundo uma visão externa, estereotipada e unívoca. Ao documentarem grupos marcadamente oprimidos como índios, prostituas e moradores de ruas, eles produziram não apenas imagens libertas do olhar romântico predominante entre fotógrafos viajantes que percorreram o território brasileiro a partir da segunda metade do século XIX, mas, sobretudo, narrativas visuais que transcendem a função exclusivamente informativa e, por vezes, denuncista das fotografias dos dramas sociais do país realizadas em meados do século XX por fotojornalistas nacionais ou estrangeiros.
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7
Salla, Thiago Mia. "Graciliano Ramos versus Octávio de Faria: o confronto entre autores "sociais" e intimistas nos anos 1930." Opiniães 2, no.3 (April26, 2016): 17. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2525-8133.opiniaes.2011.114763.
Full textAbstract:
O presente artigo tem o objetivo de recuperar e discutir alguns elementos concernentes a certa polêmica ocorrida em 1937, envolvendo os escritores Graciliano Ramos e Octávio de Faria, da qual também tomou parte Jorge Amado. Tal controvérsia ocorre num momento de polarização política e ideológica no qual se confrontavam duas perspectivas divergentes de conceituação do romance nacional, que procuravam se afirmar: a “social”, praticada, sobretudo por escritores nordestinos, e a intimista, de orientação católica, focada em dramas individuais. A partir da análise dos textos de época, procurar-se-á examinar os diferentes matizes que nortearam esse embate, que dominou o meio literário brasileiro até a instauração do Estado Novo. Palavras-chave: Graciliano Ramos; Octávio de Faria; Jorge Amado; romance social; romance intimista.
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8
Marques, Jorge. "A criação do teatro nacional? Alencar, Machado e a cena dramatúrgica brasileira." Opiniães 2, no.3 (April26, 2016): 49. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2525-8133.opiniaes.2011.114768.
Full textAbstract:
Este artigo reflete acerca da concepção dramatúrgica da geração de intelectuais brasileiros, capitaneada por José de Alencar e Machado de Assis, que, por volta de 1850, tencionou forjar, nos palcos nacionais, uma concepção inovadora para a dramaturgia da época, a saber, o Realismo teatral – um misto de reflexões morais e reprodução dos problemas sociais. A ascensão e queda dos “dramas de casaca”, a polêmica com o teatro romântico, as soluções cênicas do teatro realista e o possível legado deixado por esta geração são algumas das temáticas a serem abordadas e discutidas em nosso trabalho.
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9
Guimarães, Vinicius Oliveira Seabra, and Aldimar Jacinto Duarte. "JOVENS SECUNDARISTAS DE TRÊS CIDADES GOIANAS E OS SENTIDOS ATRIBUÍDOS À CONDIÇÃO JUVENIL A PARTIR DA POESIA." Revista Fragmentos de Cultura - Revista Interdisciplinar de Ciências Humanas 30, no.2 (February2, 2021): 339. http://dx.doi.org/10.18224/frag.v30i2.7947.
Full textAbstract:
O presente artigo tem como objetivo analisar a condição e a situação juvenil de um grupo de jovens secundaristas de três cidades goianas que se valendo da estética da poesia descrevem acerca de suas próprias trajetórias de vida e empregam sentidos as teias de relações sociais vivida por eles mesmos no tempo presente. O texto propõe uma compreensão plural da categoria juventudes em suas especificidades conceituais. O método utilizado na análise se pauta na Sociologia Reflexiva de Pierre Bourdieu e metodologia consistiu a partir da produção textual de poemas por parte dos próprios jovens. Conclui-se que o grupo de jovens analisado apresenta relativa consciência crítica acerca das tramas e dos dramas sociais inerentes à modernidade tardia em que eles estão postos como protagonistas, sendo que a poesia se mostrou em um potencial palco capaz de reverberar esteticamente a voz, as lutas e as resistências desses jovens no tempo presente.
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10
Filho, Manuel Ferreira Lima. "ESPELHOS PATRIMONIAIS EM OURO PRETO: MUSEUS E PASSADO AFRO-BRASILEIRO." Revista TOMO, no.16 (October11, 2010): 197–220. http://dx.doi.org/10.21669/tomo.v0i16.523.
Full textAbstract:
Apresento no presente artigo algumas reflexões etnográficas a respeito das redes sociais da cidade de ouro Preto tendo o patrimônio cultural como víeis metodológico. A análise dialoga com dados provenientes de pesquisa de campo por meio de entrevistas, levantamento em arquivos e acervos realizados entre os anos de 2007 a 2009. Neste trabalho fizemos um recorte analítico enquadrando um dos dramas sociais da cidade, a escravidão, que compõe um dos fios das teceduras patrimoniais de ouro Preto. As categorias conceituais utilizadas na análise são patrimônio, memória, museus, e história. Por meio destas categorias percebe-se a cristalização de outra categoria, a do sofrimento, presente no imaginário sobre a cidade, e reificado pelas práticas museológicas a favor da história síntese do estado-Nação brasileira, numa perspectiva hierárquica, excludente e redutora. Práticas que inviabilizam a complexidade da cosmovisão afroouro-pretano que podem levar a uma ideia ingênua da vitimização social ou obliterar novas possibilidades patrimoniais relacionadas à cidadania.
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Dissertations / Theses on the topic "Dramas sociais"
1
Carvalho, Angela Julita LeitÃo de. "Dramas Ãntimos e Dramas Sociais - uma releitura dos papÃis feminino e masculino no Cinema Novo." Universidade Federal do CearÃ, 2006. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=3187.
Full textAbstract:
FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do CearÃ
Este trabalho examina representaÃÃes de dramas Ãntimos, do questionamento das mulheres frente Ãs desigualdades de poder, nas relaÃÃes entre os sexos, e, ainda, imagens da busca de autonomia e de liberdade sexual, nos filmes Os cafajestes, A falecida e O desafio, nos anos 1960. Aqui, dramas Ãntimos sÃo definidos como situaÃÃes ou experiÃncias vivenciadas por homens e mulheres, em espaÃos nos quais se circunscrevem suas relaÃÃes afetivas e sexuais. A escolha do cinema para analisar esta temÃtica deve-se ao fato de entendÃ-lo como veÃculo que dialoga com o contexto histÃrico, embora empregue uma linguagem especÃfica para transmitir mensagens - associaÃÃo de imagens, movimento de cÃmera, efeitos de iluminaÃÃo e uso de sons. Assim, a pesquisa se insere dentro de uma perspectiva sociolÃgica que adota como princÃpio bÃsico o estabelecimento de um vÃnculo da obra com o conjunto das relaÃÃes histÃricas, culturais, econÃmicas e polÃticas. Apesar da filmografia do Cinema Novo voltar-se caracterÃsticamente para representaÃÃes dos problemas econÃmicos e polÃticos do paÃs, a pesquisa realizada identificou que cineastas envolvidos com este movimento cultural abordaram, tambÃm, questÃes referentes aos "dramas Ãntimos", construindo novas representaÃÃes do feminino e do masculino. Nos filmes analisados, percebe-se a atribuiÃÃo de valores que contribuem para denegrir as imagens femininas, o que, por sua vez, reforÃa modelos masculinos referendados por padrÃes de atitudes agressivas e violentas contra a mulher. PorÃm, hÃ, simultaneamente, representaÃÃes de mulheres determinadas e decididas, que escolhem os caminhos que querem trilhar e, neste sentido, mantÃm relaÃÃes de poder com os homens. A despeito de emergirem traÃos nÃo unÃvocos no que se refere Ãs prÃticas de homens e mulheres, em Ãltima instÃncia, estÃo presentes representaÃÃes de regras sociais rÃgidas no que concerne a comportamentos de mulheres que ousam enfrentar as determinaÃÃes sociais.
This study examines representations of intimate dramas on the question of women facing the inequality of power, in relationship between the sexes, as well as images of the search for autonomy and sexual liberty in the films Os Cafajestes, A Falecida and O Desafio, which are part of the New Cinema, a cultural movement which arose in the 60s. Here, intimate drama is defined as situations or experiences which men and women have in the space which surrounds their affective and sexual relationships. The choice of cinema to analyze this theme was due to the fact of understanding that cinema is a dialogue with a historical context, even though it uses a specific language to transmit messages ? having an association to images, movement of the camera, the lighting effects and the use of sound. Thus, this study is set in a sociological perspective which adopts the establishment of a link of the work (the film) with the group of historical, cultural, economic and political relationships as a basic principle. In spite of the filmography of the New Cinema being characteristically directed towards the representation of economic and political problems of the county, the study done, identified the movie directors involved with this cultural movement who also approached questions referring to ?intimate dramas? forming new representations of being feminine and of being masculine. In the films analyzed, one perceived the attribution of values which contribute to the denigration of feminine images, which, in turn, reinforces masculine models confirmed by patterns of aggressive, violent attitudes towards women. However, at the same time there are representations of women who are determined and decided, who choose paths which they want to take, and in this way maintain relationships of power with men. Despite emerging traces which are not homogenous in that which refers to the practices of men and women, there are, in summary, representations of continuing strict social rules concerning the behavior of women who dare to face social determinations.
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2
CARVALHO, Angela Julita Leitão de. "Dramas íntimos e dramas sociais: uma releitura dos papéis feminino e masculino no cinema novo." http://www.teses.ufc.br, 2006. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/1266.
Full textAbstract:
CARVALHO, Angela Julita Leitão de. Dramas íntimos e dramas sociais: uma releitura dos papéis feminino e masculino no cinema novo. (2006). 256f. Tese (Doutorado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2006.
Submitted by nazareno mesquita (nazagon36@yahoo.com.br) on 2011-11-24T16:17:30ZNo. of bitstreams: 12006_tese_AJLdeCarvalho.pdf: 7493633 bytes, checksum: 45aa6e78dc928abd67e37a6fa391ee42 (MD5)
Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-28T14:46:36Z (GMT) No. of bitstreams: 12006_tese_AJLdeCarvalho.pdf: 7493633 bytes, checksum: 45aa6e78dc928abd67e37a6fa391ee42 (MD5)
Made available in DSpace on 2011-11-28T14:46:36Z (GMT). No. of bitstreams: 12006_tese_AJLdeCarvalho.pdf: 7493633 bytes, checksum: 45aa6e78dc928abd67e37a6fa391ee42 (MD5) Previous issue date: 2006
This study examines representations of intimate dramas on the question of women facing the inequality of power, in relationship between the sexes, as well as images of the search for autonomy and sexual liberty in the films Os Cafajestes, A Falecida and O Desafio, which are part of the New Cinema, a cultural movement which arose in the 60s. Here, intimate drama is defined as situations or experiences which men and women have in the space which surrounds their affective and sexual relationships. The choice of cinema to analyze this theme was due to the fact of understanding that cinema is a dialogue with a historical context, even though it uses a specific language to transmit messages ? having an association to images, movement of the camera, the lighting effects and the use of sound. Thus, this study is set in a sociological perspective which adopts the establishment of a link of the work (the film) with the group of historical, cultural, economic and political relationships as a basic principle. In spite of the filmography of the New Cinema being characteristically directed towards the representation of economic and political problems of the county, the study done, identified the movie directors involved with this cultural movement who also approached questions referring to ?intimate dramas? forming new representations of being feminine and of being masculine. In the films analyzed, one perceived the attribution of values which contribute to the denigration of feminine images, which, in turn, reinforces masculine models confirmed by patterns of aggressive, violent attitudes towards women. However, at the same time there are representations of women who are determined and decided, who choose paths which they want to take, and in this way maintain relationships of power with men. Despite emerging traces which are not homogenous in that which refers to the practices of men and women, there are, in summary, representations of continuing strict social rules concerning the behavior of women who dare to face social determinations.
Este trabalho examina representações de dramas íntimos, do questionamento das mulheres frente às desigualdades de poder, nas relações entre os sexos, e, ainda, imagens da busca de autonomia e de liberdade sexual, nos filmes Os cafajestes, A falecida e O desafio, nos anos 1960. Aqui, dramas íntimos são definidos como situações ou experiências vivenciadas por homens e mulheres, em espaços nos quais se circunscrevem suas relações afetivas e sexuais. A escolha do cinema para analisar esta temática deve-se ao fato de entendê-lo como veículo que dialoga com o contexto histórico, embora empregue uma linguagem específica para transmitir mensagens - associação de imagens, movimento de câmera, efeitos de iluminação e uso de sons. Assim, a pesquisa se insere dentro de uma perspectiva sociológica que adota como princípio básico o estabelecimento de um vínculo da obra com o conjunto das relações históricas, culturais, econômicas e políticas. Apesar da filmografia do Cinema Novo voltar-se característicamente para representações dos problemas econômicos e políticos do país, a pesquisa realizada identificou que cineastas envolvidos com este movimento cultural abordaram, também, questões referentes aos "dramas íntimos", construindo novas representações do feminino e do masculino. Nos filmes analisados, percebe-se a atribuição de valores que contribuem para denegrir as imagens femininas, o que, por sua vez, reforça modelos masculinos referendados por padrões de atitudes agressivas e violentas contra a mulher. Porém, há, simultaneamente, representações de mulheres determinadas e decididas, que escolhem os caminhos que querem trilhar e, neste sentido, mantêm relações de poder com os homens. A despeito de emergirem traços não unívocos no que se refere às práticas de homens e mulheres, em última instância, estão presentes representações de regras sociais rígidas no que concerne a comportamentos de mulheres que ousam enfrentar as determinações sociais.
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3
Costa, Renata Cristina de Faria Gonçalves. "Vítimas, processos e dramas sociais : escutas e traduções judiciárias da violência doméstica e familiar contra mulheres." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2016. http://repositorio.unb.br/handle/10482/21101.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Direito, Curso de Pós-Graduação em Direito, 2016.
Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-07-18T14:04:41ZNo. of bitstreams: 12016_RenataCristinaFariaGoncalvesCosta.pdf: 2396779 bytes, checksum: bacbc85a1ed2043e752947784260b2a2 (MD5)
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Made available in DSpace on 2016-07-30T12:24:22Z (GMT). No. of bitstreams: 12016_RenataCristinaFariaGoncalvesCosta.pdf: 2396779 bytes, checksum: bacbc85a1ed2043e752947784260b2a2 (MD5)
Este trabalho tem como objetivo explorar as articulações entre teorias penais e criminológicas e representações sociais e de gênero na construção de práticas judiciárias que anunciam vítimas como parte da gestão processual. O contexto que justifica esse estudo se relaciona à emergência de novos papeis atribuídos às vítimas nos cenários contemporâneos e às inovações criadas pela Lei Maria da Penha (LMP) com o propósito de incrementar a visibilidade às mulheres, à sua proteção e às suas demandas. Para isso, foram etnografadas 60 audiências de ratificação realizadas entre os meses de novembro de 2014 e maio de 2015 no Juizado de Violência Doméstica e Familiar contra a mulher do Núcleo Bandeirante, Distrito Federal. Procuro nesse contexto problematizar as práticas cotidianas e os dramas sociais oriundos de interações sociais concretas onde a escuta e a tradução aparecem como elementos centrais. Analiso assim, i) entrevistas com juiz titular, promotora de justiça e assistente social para captar os repertórios profissionais que circulam em campo, ii) entrevistas com vítimas e dinâmicas vivenciadas nas audiências de ratificação, onde as mulheres são chamadas ao palco para expressar seus anseios perante os rumos do processo. A pesquisa demonstrou a existência de repertórios distintos que, em tensão, se encontram e se separam por linhas que se formam, sob o pano de fundo da racionalidade penal moderna, entre teorias penais e criminológicas críticas, e representações sociais sobre o gênero, a família, o conflito, a pacificação e a violência doméstica. A concretização desses discursos nas práticas judiciárias demonstrou o deslocamento de, ao menos, duas concepções de sujeito presentes na literatura penal e criminológica sobre o criminoso: a de indivíduos autônomos e liberais (oriunda da Escola Clássica e das perspectivas contratualistas presentes no saber penal moderno) e a de indivíduos doentes (influenciada pela Escola Positiva). Essas percepções são perpassadas por representações sociais que em conjunto com as teorias penais e criminológicas apontam elementos que impactam o caminhar de cada audiência. A etnografia demonstrou a necessidade de complexificar as noções de sujeito encontradas. Nesse sentido, as teorias feministas do sujeito contribuem para a construção de indivíduos múltiplos que experimentam diversas posições de sujeitos marcadas por relações sociais concretas e por agências diferenciadamente imperfeitas. Como conclusão, aponto que essas novas gestões apresentam paradoxos entre o que se propõe e o que tem efeito nas práticas judiciárias. Essas contradições sugerem disputas e fissuras ao movimento da justiça e à sensibilidade da percepção das vítimas como sujeitos subjetiva e socialmente informados por narrativas hegemônicas, de um lado, e, de outro, marcados por resistências, medos e impensados. Os resultados desse estudo apontam que o jogo das audiências permanece em movimento, indicando a importância da crítica e a relevância do apelo contínuo a novas maneiras de inclusão das vítimas nos processos judiciais. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT
This study aims to explore the links between criminal and criminological theories and social and gender representations in the construction of judicial practices that intent to include victims’ participation in lawsuits. The context that justifies this study is related to the emergence of new victims’s roles in contemporary settings and innovations created by Maria da Penha Law (MPL) with the purpose of increasing the visibility of women, their protection and their demands. For this, I observed, with ethnographic methods, 60 ratification court hearings held between the months of November 2014 and May 2015 in Special Court of Domestic and Familiar Violence against Women in Núcleo Bandeirante, Federal District. I try to, in this context, problematize everyday practices and social dramas that come from concrete social interactions where listening and translation appear as central elements. I analyze thus i) interviews with the holder judge, a promoter of justice and a social worker to capture professional repertoires that circulate in the field, ii) interviews with victims and dynamics experienced in the ratification hearings, where women are called to the stage to express their wishes in the course of the process. Research has shown the existence of different repertoires live in tension, meet and separate itself by lines that, under the backdrop of modern penal rationality, between criminal and criminological critical theories, and social representations of gender, family, conflict, pacification and domestic violence. The implementation of these discourses in judicial practices demonstrated the displacement of at least two conceptions of the subject present in the criminal and criminological literature: the autonomous and liberal individuals (coming from Classical School and contractualism present perspectives on modern criminal knowledge) and the sick individuals (influenced by the Positive School). These perceptions pervaded by social representations in conjunction with the criminal and criminological theories identify elements that affect the hearings. This ethnography study has shown the need for complexifying the concept of subject. In this sense, feminist theories of the subject contribute to the construction of multiple individuals experiencing different subject positions marked by concrete social relations and differentially imperfect agencies. In conclusion, I point out that these new efforts have paradoxes between what is proposed and what is effective in judicial practices. These contradictions suggest a dispute to the movement of justice and the sensitivity of the perception of victims as subjectively and socially informed by hegemonic narratives, on one hand, and on the other, marked by resistance, fear and the unintended. The results of this study indicate that the game of the hearings remains in motion, demonstrating the importance of criticism and the relevance of the continued resource to new strategies of inclusion of victims in judicial proceedings.
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4
Negretti, Natalia. "Madá e Lena entrecruzadas, dois dramas em trama: entre percursos numa tragédia social e uma constituição possível." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2015. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/2540.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1Natalia Negretti.pdf: 1384496 bytes, checksum: 2ccdb7524399be0ded7401b9f584a6b1 (MD5) Previous issue date: 2015-03-31
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This study aims at comprehending how the bonds between agents of prison system and imprisoned women, work. At the same time, taking into consideration the prison's memories told, plus two life stories, we have analyzed the bonds in jail and the questions surrounding the social markers of difference. The stories told are of a São Paulo prison system's agent and an egress of the same system. Therefore, this dissertation's purpose is to use the memory as means to present individual interpretations around the jail and to clarify issues interspersed with social class, gender and sexuality, notions of equality and difference between women in prison, revealing not only porosities from prison, but also between paths that are confined in the relationship between the leaving prison group and enter prison group, directly, and which also moves in prison porosity indirectly
O presente trabalho busca compreender a gestão dos vínculos entre agentes do sistema prisional e mulheres em situação de aprisionamento, a partir de distintos discursos e práticas. Ao mesmo tempo, considerando as memórias da prisão contadas e mais duas histórias de vida, trabalhamos os vínculos na prisão e questões em torno dos marcadores sociais da diferença. As histórias contadas são de uma agente do sistema prisional paulista e de uma egressa deste mesmo sistema. Assim, esta dissertação tem o intuito de utilizar a memória como meio para apresentar interpretações individuais em torno da prisão e elucidar questões entrecortadas por classe social, gênero e sexualidade, noções de igualdade e de diferença entre mulheres na prisão, revelando, por conseguinte, porosidades não apenas da prisão, mas, também, entre trajetos que estão circunscritos na relação entre o grupo que sai e entra na prisão, de maneira direta, e o que também transita na porosidade prisional, de maneira indireta
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5
Cavalcanti, Abisague Bezerra. "A regionalidade entre anáguas e dramas: estudo das personagens-professoras em textos de Lourdes Ramalho." Universidade Estadual da Paraíba, 2015. http://tede.bc.uepb.edu.br/tede/jspui/handle/tede/2643.
Full textAbstract:
Submitted by Ricardo Carrasco (ricardogc84@uepb.edu.br) on 2016-10-20T19:28:55ZNo. of bitstreams: 1PDF - Abisague Bezerra Cavalcanti.pdf: 895348 bytes, checksum: 73535618ada548dcfb5597df12d69c4f (MD5)
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This work is an analysis-interpretation of five texts of the dramatist Maria de Lourdes Nunes Ramalho: Guiomar sem rir sem chorar (1982), Guiomar filha da mãe (2003), A mulher da viração (1983), Uma mulher dama (1979) and Anáguas (c. 1989). Therefore, we discuss the female protagonists of these texts, in the scope of the literary representation, in act on their own belonging spaces, which are a local/regional space, for problematize it and change it. Our intent is to interpret an relevant themed aspect about this dramatist’s work’s discussion as we consider it representative, for the analysis, referring to the point of women’s professionalization in the capitalist system, emphasizing the teacher’s profession and examining the relationship that catches with this professional activity, as we can see in the discourse expressed in the scope of dialog, element that is the basis of this aesthetic form. Thus, this discussion turns to the understanding of how this dramatist’s work can be read from the debate of regionalism as a tendency of the Brazilian literature and from its relationship with that tendency, emphasizing the expression, in the analyzed texts, of the dynamics that involve gender and sexuality issues, exposed, many times, as simple “schematic certainties”, and other times as rupture with stabilized standards. Thus, our intent is to point how, in these texts, we have an equalization with the debate around the modern/contemporary dramaturgy in which, for the representation of the themes expressed in the plays, the relationship between form and content is problematized, which, in this work, points to the aesthetic way of the regionality’s representation, in their traditional and contemporary features, which touch the reflections about the dramatic form and its narratives potential.
Trata-se de uma análise-interpretação de um corpus formado por cinco textos da dramaturga paraibana Maria de Lourdes Nunes Ramalho, a saber: Guiomar sem rir sem chorar (1982), Guiomar filha da mãe (2003), A mulher da viração (1983), Uma mulher dama (1979) e Anáguas (c. 1989). Para tanto, discute-se a maneira como as protagonistas destes textos, no âmbito da representação literária, atuam sobre os seus espaços de pertença, a saber, um espaço local/regional, de modo a problematizá-lo e alterá-lo. Tem-se como objetivo interpretar um aspecto de ordem temática relevante no que tange à discussão da obra dessa dramaturga na medida em que se considera representativa para a análise os dados que remetem à questão da profissionalização da mulher no capitalismo, dando-se ênfase à profissão de professora e examinando-se as relações que se travam com esta atividade profissional, conforme se pode apreender no discurso expresso no âmbito do diálogo, elemento fundante dessa forma estética. Esta discussão volta-se, ainda, à compreensão de como a obra dessa dramaturga pode ser lida diante de um debate sobre o regionalismo, enquanto tendência da literatura brasileira, e da sua relação com esta mesma tendência, enfatizando a expressão, nos textos analisados, das dinâmicas que envolvem questões de gênero e sexualidade, expostas, muitas vezes, como meras “certezas esquemáticas”, outras vezes, como ruptura com os padrões estabelecidos. Pretende-se, assim, apontar como nestes textos tem-se uma equalização com os debates em torno da dramaturgia moderna/contemporânea em que, para a representação dos temas expressos nas peças, se problematiza a relação entre forma e conteúdo, que, em tais obras, apontam para o percurso estético da representação da regionalidade, em suas feições tradicional e contemporânea, que tocam as reflexões sobre a forma dramática e suas potencialidades narrativas.
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Paz, Serafim Fortes. "Dramas, cenas e tramas : a situação de foruns e conselhos do idoso no Rio de Janeiro." [s.n.], 2001. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/253535.
Full textAbstract:
Orientador : Guita Grin Debert
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Made available in DSpace on 2018-07-29T02:50:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1Paz_SerafimFortes_D.pdf: 31941235 bytes, checksum: 059562e7c1ed019795a66e55c53dcb45 (MD5) Previous issue date: 2001
Resumo: O objetivo desta tese é analisar as políticas públicas voltadas para a questão do idoso no contexto brasileiro dos anos 90. Com esta finalidade, tornamos como foco principal de estudo os conselhos e os fóruns do idoso no Estado do Rio de Janeiro. O interesse principal era identificar as organizações produzidas em torno da questão da velhice, como elas percebem quais as demandas dos idosos e como se organizam para responder a estas demandas. Interessava, ainda, caracterizar os tipos de conflitos e de disputas que se podem observar entre estas instituições que lutam para se constituir em representantes legítimas dos idosos. Partindo-se de uma perspectiva qualitativa, os caminhos recorridos nesta tese se apóiam nos seguintes procedimentos: observações participativas em encontros de fóruns (Fórum Nacional Permanente da Política Nacional do Idoso, Fórum Regional Sudeste da Política Nacional do Idoso, Fórum Permanente da Política Nacional e Estadual do Idoso do Rio de Janeiro, Fórum Permanente do Idoso da Baixada Litorânea do Estado do Rio de Janeiro, Fórum Permanente da Política Nacional do Idoso da Região do Médio Paraíba, Fórum Municipal do Idoso de Niterói) e nas reuniões do Conselho Estadual de Defesa da Pessoa Idosa do Rio de Janeiro. Utilizam-se, também, documentos produzidos nestas instituições e legislações federais, estaduais e municipais voltadas para a questão da velhice. Completa ainda o material utilizado, as respostas a um questionário enviado aos representantes de conselhos de idosos estaduais e municipais bem como entrevistas realizadas com membros dos conselhos do Rio de Janeiro. O argumento central deste trabalho é que as leis ou constituiçãos encarregadas de defender os velhos não operam uma ampliação da participação do idoso nem se configuram como lugares de luta e reivindicação por seus direitos políticos. Pelo contrário, os recursos alocados para as políticas do idoso transformam os conselhos e os fóruns em arenas de lutas pelo poder e pela autoridade de dizer quais são as necessidades dos velhos e como elas devem ser resolvidas. Os capítulos em que esta tese se desdobra são compostos como cenas (atas de (represent)ação). O primeiro capítulo aborda as múltiplas faces do idoso e sua (in)visibilidade no cenário brasileiro, situando os protagonistas, coadjuvantes e figurantes. Os demais capítulos que indicam os contextos, os papéis e as relações travadas no interior dos Fóruns e Conselhos de Idosos, que são compreendidos como palcos em que se expõem os dramas e se tecem as tramas em torno da velhice que procuramos retratar
Abstract: The aim of this dissertation is to analyze public politics wich turn over the elderly people in the Brazilian 90's. We focus on Rio de Janeiro¿s councils and foruns for old people. Our main interest is to identify the boards that take into account old people problems and how they understand their claims and how they are organized to answer to all these claims. We are also interested in identifying the kinds of conflicts and quarrels that can be observed among these institutions that fight for being legitimate old people representatives. Taking a qualitative perspective, the itinerary that is followed in this dissertation is based upon the following procedures: participative observations in foruns (Forum Nacional Permanente de Politica Nacional do Idoso, Forum Regional Sudeste da Politica Nacional do ldoso, Forum Permanente da Politica Nacional e Estadual do Idoso do Rio de Janeiro, Forum Permanente do Idoso da Baixada Litoranea do Estado do Rio de Janeiro, Forum Permanente da Politica Nacional do Idoso da Regiao do Medio Paraiba, Forum Municipal do Idoso de Niteroi) and in all meetings of the Conselho Estadual de Defesa da Pessoa Idosa do Rio de Janeiro. We also analyzed the documents written by these institutions as well as the answers of a questionnaire that was sent to all the representatives of the state and city councils for the elderly people, and the interviews that were held with the members of the board in Rio de Janeiro. The main argumentation of this paper is that the laws and the institutions that have to defend old people do not work as they should do; they do not enlarge old people participation in the struggle for their political rights. On the contrary, the resources for the old people help make the councils and foruns be struggling areas for power and for the right to say which are the real needs of old people and how they should be decided. The developing of the chapters of this dissertation show scenes and acts of representation. The first chapter is about the various characterizations of old people and their (in)visibility in Brazilian scenery, trying to situate the protagonists, assistants and representatives. The other chapters indicate the contexts, the roles and the relations that are held inside the Foruns and Old People Councils, that make the stags where all the dramas and weaves are held, about the old people that we try to show in this dissertation
Doutorado
Educação, Sociedade e Cultura
Doutor em Educação
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Grazziola, Roque. "As pessoas em situação de rua em Porto Alegre e seus dramas, tramas e manhas : a cooperação e a solidariedade como forma de humanização." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2011. http://hdl.handle.net/10183/32141.
Full textAbstract:
O presente trabalho tem por objetivo apresentar uma reflexão prático-teórica sobre As pessoas em situação de rua em Porto Alegre e seus dramas, tramas e manhas: a cooperação e a solidariedade como forma de humanização, enquanto parte final do processo de Pesquisa de Mestrado junto à Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Faculdade de Educação (FACED), na linha de pesquisa: Educação, Trabalho e Movimentos Sociais, com a orientação do Professor Dr. Jaime José Zitkoski. A estrutura de apresentação e desenvolvimento compreende; uma introdução, na qual ficam explicitadas a trajetória do autor, o seu lugar e suas intenções de pesquisa, o método de pesquisa adotado e seus procedimentos metodológicos, seguido de três seções, através das quais o autor apresenta, propriamente, o conteúdo pesquisado; na primeira seção apresenta um estudo sobre As Pessoas em Situação de Rua, como tema de pesquisa e seu em torno; a segunda seção é dedicada a abordagem de Dramas e Tramas: Limites e possibilidades desde uma leitura sistêmica; a terceira e última seção é dedicada ao estuda da Desumanização à Humanização como condição para a cooperação e a solidariedade desde dramas, tramas e manhas. Palavras chave: pessoas em situação de rua, dramas, tramas, manhas, desumanização, humanização, cooperação, solidariedade, movimento.
El presente trabajo tiene como objetivo presentar una reflexión práctico-teórica sobre: Las personas que viven en la calle en Porto Alegre y sus dramas, tramas y mañas: la cooperación y la solidariedad como forma de humanización, como investigación conclusiva de Maestría junto a la Universidade Federal do Rio Grande do Sul/Faculdade de Educação, línea de investigación: Educación, Trabajo y Movimientos Sociales, con la orientación del Profesor Dr. Jaime José Zitkoski. En su Introducción están presentados el contexto, el problema, los objetivos y los procedimientos metodológicos de la investigación. En tres secciones, el cuerpo del trabajo diserta sobre: Las personas que viven en la calle y su entorno en el contexto brasileño, en la ciudad de Porto Alegre y desde el movimiento Empezar de Nuevo; Dramas y tramas: límites y posibilidades desde una lectura sistémica, del sistema-mundo al principio liberación, el “infra-humano” en la relación ser humano-educación-trabajo-cosmos y “la realidad que nos lleva a la calle y la realidad de la calle mientras trabajadores”; De la deshumanización a la humanización: dramas, tramas y mañas, de las mañas a la cooperación y a la solidariedad. Palabras-clave: personas que viven en la calle, dramas, tramas, mañas, deshumanización, humanización, cooperación, solidariedad, movimiento.
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FREITAS, Maria da Glória Feitosa. "Vidas juntas fabricando palcos - um jeito nômade de aprender de dramistas." http://www.teses.ufc.br, 2006. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/3574.
Full textAbstract:
FREITAS, Maria da Glória Feitosa. Vidas juntas fabricando palcos: um jeito nômade de aprender de dramistas. 2006. 238f. Tese (Doutorado em Educação) - Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2006.
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This paper reports registrations from about 50 writers, who can be drama-players, from the first generation in the 1940’s to the last one (up to 2001), or drama-players from Guriú, in the west coast of Ceará and even its players who followed their famous presentations. Such intense collection of beginning drama-players’ and drama mistresses’ life stories shows their productions were immortalized by outstanding inventiveness in each production and also for incursions very appreciated by the neighbouring communities, which appreciated strongly the presence of these juvenile aesthetic productions. The intense methodological transformations are narrated because this research and its researcher were in touch with these intensities mentioned by the writers. We point out these interviewees were quite influenced by the circus, theater, movie, radio, magazines, books, television and other shows which they had access to. Analyzing the 60 years of several drama-players generations’ stories, we noticed these ones kept themselves under masculine dominance and how much they were always submissive to their own desires at representing and setting up their transitory stages, because their expressions were nomadic. It registers a possible lesson and directed to the bureaucratic speech of decision-making organs of Brazilian Basic Education and it can come off from the drama-players’ speeches, to anyone who wants to hear and produce inquiries about the official and obligatory educational sameness.
Este trabalho relata os registros de cerca de 50 memorialistas, seja de dramistas, desde a 1ª geração na década de 1940 às representantes da última geração (até 2001), de dramistas de Guriú, no litoral oeste do Ceará ou ainda de seus tocadores que acompanhavam suas famosas apresentações. Tal conjunto intenso de histórias de vidas das aprendizes-dramistas e das mestras de drama, mostra que suas produções foram imortalizadas por marcante inventividade a cada produção e também por incursões muito apreciadas pelas comunidades vizinhas que apreciavam demasiadamente a presença destas produções estéticas juvenis. São narradas as intensas transformações metodológicas por que a pesquisa e a pesquisadora passaram no contato com estas intensidades vivas ditas pelas memorialistas. E ressalta-se que estas entrevistadas foram bastante influenciadas pelo circo, teatro, cinema, rádio, revistas, livros, televisão e outros espetáculos a que tiveram acesso. Percorrendo os 60 anos de histórias de várias gerações de dramistas, percebeu-se que estas se mantiveram à margem da dominação masculina e do quanto sempre foram submissas mesmo aos seus desejos de representar e de montar juntas os seus transitórios palcos, pois suas expressões eram nômades.Registra-se uma lição possível e encaminhada ao discurso burocrático dos órgãos de decisão da Educação Básica Brasileira e que pode se desprender das falas das dramistas, a quem queira ouvir e produzir indagações sobre a mesmice educacional oficial e obrigatória.
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Nascimento, Rita Gomes do. "Rituais de resist?ncia: experi?ncias pedag?gicas tapeba." Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2009. http://repositorio.ufrn.br:8080/jspui/handle/123456789/14241.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1RitaGN_TESE.pdf: 4203429 bytes, checksum: 53186fc23919775a62dfadeb023f3c91 (MD5) Previous issue date: 2009-10-19
Funda??o Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e Tecnol?gico
The work aims to investigate some of the educational actions developed in the differentiated Tapeba schools (CE), in their pedagogical practices. The reading of these practices as ritual of ethnic cultural resistance is accomplished by the approach of studies of experience and performance in the anthropology, as well as, the analytical perspective suggested by the dramaturgy ideas and social drama. So, taking a critical approach of the school, that conceives it, while time space privileged of possibilities of political social change, this work searches to notice the means of achievement of a differentiatededucation. I aim at, with that, to observe the ritual moments and perform?ticos of the pedagogic practices of Tapeba while important political-symbolic expressions of your collective experiences, looking at the process of construction of legitimacy of the school differentiated as scenery of creation of pedagogic rituals of resistance. Then, the CulturalFair, Tapeba Indian Games, the Walking of Tapeba Indian`s Day and Carnauba Party by one side and the Cultural Classes, by another, promote a re-thinking on the experiences of Tapeba ethnicity, distinguishing also, in this process of identity affirmation, the political pedagogical role fulfilled by land re-taking. Finally, this work makes clear that Tapebaprove to be individuals with rights and at the same time they want to legitimate their differentiated school practices, Tapeba construct the meaning of their social actions in the educative and in other aspects of their communitarian living as well
O trabalho tem como unidade de investiga??o algumas das a??es educativas desenvolvidas nas escolas diferenciadas Tapeba (CE), observando as manipula??es t?ticas e estrat?gicas do tema do preconceito em suas pr?ticas pedag?gicas. A leitura dessas pr?ticas como rituais de resist?ncia ?tnico-cultural ? realizada por meio de uma aproxima??o com os estudos da antropologia da experi?ncia e da performance, bem como da perspectiva anal?tica sugerida pelas id?ias de dramaturgia e drama social. Partindo deuma abordagem cr?tica da escola, que a concebe enquanto tempo-espa?o privilegiado de possibilidades de mudan?a s?cio-pol?tica, busco observar os modos de realiza??o de uma educa??o diferenciada. Objetivo, com isso, observar os momentos rituais e perform?ticos das pr?ticas pedag?gicas dos Tapeba enquanto importantes express?es pol?tico-simb?licasde suas experi?ncias coletivas, atentando para o processo de constru??o de legitimidade da escola diferenciada como cen?rio de cria??o de rituais pedag?gicos de resist?ncia. Assim, aFeira Cultural, os Jogos Ind?genas Tapeba, a Caminhada do Dia do ?ndio Tapeba e a Festa da Carna?ba, por um lado, e as Aulas Culturais, por outro, promovem um repensar das experi?ncias de etnicidade tapeba, destacando-se tamb?m, nesse processo de afirma??o identit?ria, o papel pedag?gico-pol?tico desempenhado pelas retomadas de terra. Por fim, procuro evidenciar que, afirmando-se como sujeitos de direito, ao mesmo tempo em que buscam legitimar as suas pr?ticas escolares diferenciadas, os Tapeba constroem o significado de suas a??es sociais tanto no educativo quanto em outros aspectos de suas viv?ncias comunit?rias
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Neves, Rita de Cássia Maria. "Dramas e performances." Florianópolis, SC, 2005. http://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/103043.
Full textAbstract:
Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social
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Esta tese trata da reelaboração da identidade étnica indígena, em momentos de extremo conflito, a partir das performances culturais observadas nas festas, rituais e eventos públicos, dos índios Xukuru, em Pernambuco. Para efetivar este estudo, realizei trabalho de campo durante o ano de 2003. Os Xukuru disputam há muito tempo as suas terras que se encontravam nas mãos dos fazendeiros da região. Sob a liderança do Cacique Chicão, conseguiram delimitar e demarcar a terra indígena (TI). Após o assassinato do cacique Chicão, em 1998, por um fazendeiro da região, seu filho Marcos Luidson, assumiu o cacicado. Apesar da mobilização Xukuru ir contra a estrutura fundiária e política que predomina na região, até o ano de 2000, nenhuma mudança mais significativa tinha sido processada nas relações políticas e econômicas locais. No entanto, com o início do processo de desintrusão dos posseiros da TI Xukuru, o controle territorial passou diretamente para as mãos dos Xukuru, prevalecendo a idéia de uma terra com base na apropriação comunitária. Isso impõe limites ao controle externo, principalmente às ações da prefeitura e dos políticos locais, e prevê também novas formas de gerenciamento da área. A partir do momento em que começou a devolução das terras aos índios, iniciou-se também um processo de disputa interna entre dois grupos da mesma etnia: os Xukuru do Ororubá (lideranças tradicionais) e os Xukuru de Cimbres (grupo dissidente). Em 2003, o conflito atingiu seu ápice com o atentado ao cacique Marcos e a morte de dois índios que estavam com ele. Em seguida, os Xukuru do Ororubá expulsaram da terra indígena os índios pertencentes ao grupo dissidente. Com isso, as festas, os rituais e eventos públicos de 2003, foram importantes ocasiões para observar os Xukuru do Ororubá, em processo de reestruturação das relações de poder e de suas tradições.This thesis deals with the restructuring of the ethnic identity of indigenous peoples in times of extreme conflict and is based on observations of cultural performances during the festivals, rituals and public events of the Xukuru people in the State of Pernambuco, Brazil. Fieldwork for the study was carried out in the year 2003. The Xukuru have for a long time been fighting for their land, which is at present in the hands of local plantation owners. Under the leadership of Chief Chicão, they succeeded in marking out their indigenous territory (IT). Following the murder of Chief Chicão, in 1998 by a local plantation owner, the chief's son Marcos Luidson, took over leadership of the tribe. Although the mobilization of the Xukuru people goes against the political and territorial status quo in the region, until the year 2000, there had been no significant change in political and economic relations in the locality. However, when removal of the title-holders of the Xukuru IT began, control of the territory passed directly into the hands of the Xukuru people, and the idea of communally owned land came to prevail. This imposes restrictions on external control, principally on the action of the municipal council and local authorities, and entails new ways of managing the area. From the moment that handover of the land to the indigenous people began, an internal dispute broke out between two factions of the same ethnic group: the Xukuru from Ororubá (the traditional leaders) and the Xukuru from Cimbres (a dissident group). In 2003, the conflict reached its height with an attempt on the life of Chief Marcos and the murder of two of his associates. Subsequently, the Xukuru from Ororubá drove the dissident group off their indigenous land. For this reason, the festivals, rituals and public events of 2003 presented an important opportunity to observe how the Xukuru from Ororubá were restructuring their power relations and traditions.
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Books on the topic "Dramas sociais"
1
O'Dwyer, Eliane Cantarino. Seringueiros da Amazônia: Dramas sociais e o olhar antropológico. Niterói, RJ: Editora da Universidade Federal Fluminense, 1998.
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2
Drama socijalizma. Zagreb: "Jugoart", 1989.
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3
Il pubblico del teatro sociale. Milano, Italy: FrancoAngeli, 2012.
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4
Ryvkina, Rozalina Vladimirovna. Drama peremen. 2nd ed. Moskva: Delo, 2001.
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5
Drama als Interaktion: Fallanalysen des modernen britischen Dramas im Horizont ihrer Vergleichbarkeit mit der Interaktion der Lebenswelt. Frankfurt am Main: P. Lang, 1986.
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6
Dace, Wallace. Four plays on socialist themes: For stage and study. Manhattan, KS: Ag Press, 1990.
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7
William, Morris. The tables turned, or, Nupkins awakened: A socialist interlude. Athens: Ohio University Press, 1994.
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8
Davare, Giacomo Romano. Drammi sociali: Torna a volare libero, gabbiano; Primo che il treno passi. Palermo: Thule, 2011.
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9
Stern, Fritz. Dreams and delusions: National Socialism in the drama of the German past. New York: Vintage Books, 1989.
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10
Janeiro,FundaçãoCarlosChagasFilhodeAmparoà.PesquisadoEstadodoRiode. Drama social: Agenda pública. 2nd ed. Rio de Janeiro, RJ: FAPERJ, 2002.
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Book chapters on the topic "Dramas sociais"
1
Lotker, Zvi. "Graphs in Dramas." In Analyzing Narratives in Social Networks, 9–40. Cham: Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-68299-6_2.
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2
Lotker, Zvi. "Ego Networks in Dramas." In Analyzing Narratives in Social Networks, 159–63. Cham: Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-68299-6_10.
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3
Hazan, Haim, and Raquel Romberg. "Shaming the State." In Suicide Social Dramas, 93–112. Milton Park, Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2021.: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003099741-5.
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4
Hazan, Haim, and Raquel Romberg. "Introduction." In Suicide Social Dramas, 1–28. Milton Park, Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2021.: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003099741-1.
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5
Hazan, Haim, and Raquel Romberg. "Cyber shaming." In Suicide Social Dramas, 113–35. Milton Park, Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2021.: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003099741-6.
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6
Hazan, Haim, and Raquel Romberg. "Shaming the nation." In Suicide Social Dramas, 136–61. Milton Park, Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2021.: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003099741-7.
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7
Hazan, Haim, and Raquel Romberg. "Systemic shaming or catch-22 suicides." In Suicide Social Dramas, 75–92. Milton Park, Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2021.: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003099741-4.
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8
Hazan, Haim, and Raquel Romberg. "Civic and private shame of betrayed and betraying buddies." In Suicide Social Dramas, 52–74. Milton Park, Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2021.: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003099741-3.
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9
Hazan, Haim, and Raquel Romberg. "Heroic and nonheroic shame: nation-state building and betrayal." In Suicide Social Dramas, 29–51. Milton Park, Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2021.: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003099741-2.
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10
Hazan, Haim, and Raquel Romberg. "Epilogue." In Suicide Social Dramas, 162–64. Milton Park, Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2021.: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003099741-8.
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Conference papers on the topic "Dramas sociais"
1
Dennen,VanessaP., StaceyA.Rutledge, LaurenM.Bagdy, JerricaT.Rowlett, and Shannon Burnick. "Avoiding Drama." In SMSociety '18: International Conference on Social Media and Society. New York, NY, USA: ACM, 2018. http://dx.doi.org/10.1145/3217804.3217927.
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2
Lu, Bo-yang, Ji Li, Yin-zhu Chen, and Hang Xu. "Evaluation the Television Dramas Ranking Using the Bayes' theorem." In 3rd Annual International Conference on Social Science and Contemporary Humanity Development (SSCHD 2017). Paris, France: Atlantis Press, 2017. http://dx.doi.org/10.2991/sschd-17.2017.31.
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3
Wang, Suhua. "Dramatic Characterization in Chinese Yuan Drama." In Proceedings of the 2018 4th International Conference on Social Science and Higher Education (ICSSHE 2018). Paris, France: Atlantis Press, 2018. http://dx.doi.org/10.2991/icsshe-18.2018.198.
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4
Khasyar, Meita Lesmiaty, Rudi haryono, and Ana Ratnasari. "Lesson of Drama in Language Education: Why do We Have to Learn English Through Drama Performance?" In 1st Paris Van Java International Seminar on Health, Economics, Social Science and Humanities (PVJ-ISHESSH 2020). Paris, France: Atlantis Press, 2021. http://dx.doi.org/10.2991/assehr.k.210304.038.
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5
Vasiljeva, Elina. ""JEWISH TEXT� OF LATVIAN LITERATURE: DRAMA AND THEATRE." In 4th International Multidisciplinary Scientific Conference on Social Sciences and Arts SGEM2017. Stef92 Technology, 2017. http://dx.doi.org/10.5593/sgemsocial2017/hb61/s11.22.
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6
Wang, Limin, and Xinghua Wang. "A Research Review of Yuan Poetic Drama." In Proceedings of the 4th International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities (ICCESSH 2019). Paris, France: Atlantis Press, 2019. http://dx.doi.org/10.2991/iccessh-19.2019.187.
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7
Wang, Yingying, and Jun Wang. "The Development and Interpretation of African-American Female Dramas--From Harlem to Broadway." In 2016 4th International Education, Economics, Social Science, Arts, Sports and Management Engineering Conference (IEESASM 2016). Paris, France: Atlantis Press, 2016. http://dx.doi.org/10.2991/ieesasm-16.2016.33.
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8
Nan, Chang-Jun, Kyung-Min Kim, and Byoung-Tak Zhang. "Social Network Analysis of TV Drama Characters via Deep Concept Hierarchies." In ASONAM '15: Advances in Social Networks Analysis and Mining 2015. New York, NY, USA: ACM, 2015. http://dx.doi.org/10.1145/2808797.2809306.
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9
Liu, Qingming. "Application of Psychological Scene Drama in College Psychology Teaching." In 2016 5th International Conference on Social Science, Education and Humanities Research. Paris, France: Atlantis Press, 2016. http://dx.doi.org/10.2991/ssehr-16.2016.75.
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10
Drozenová, Wendy. "Technika, autonomie a etika: ke stému výročí Čapkova dramatu R. U. R." In 100 let R. U. R. Brno: Masaryk University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.5817/cz.muni.p210-9688-2020-1.
Full textAbstract:
Čapek’s drama R. U. R., which is rather a social dystopia than a science fi ction (the principle of functioning of robots is not suggested, the drama is focused on the impact on humanity), shows the double face of technology: Th e dream about the “liberation of work” easily takes a turn for its opposite, and for destruction of humanity in consequence of ruthless utilization of the technological achievement for selfi sh economical and militaristic interests. „Autonomous technology“, which is not controlled by human aims any more, but by the rules of its own development, became an important subject of philosophy and ethics of technology (e.g. in works by J. Ellul, H. Jonas), and has a warning eff ect. Today, Industry 4.0 and the process of robotization bring new promises, but also new problems. Th e legacy of Karel Čapek includes values of humanism and understanding for other people’s views and needs, which is valuable for developing ethics of technology in democratic society.
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Reports on the topic "Dramas sociais"
1
Oppel, Annalena. Beyond Informal Social Protection – Personal Networks of Economic Support in Namibia. Institute of Development Studies (IDS), November 2020. http://dx.doi.org/10.19088/ids.2020.002.
Full textAbstract:
This paper poses a different lens on informal social protection (ISP). ISP is generally understood as practices of livelihood support among individuals. While studies have explored the social dynamics of such, they rarely do so beyond the conceptual space of informalities and poverty. For instance, they discuss aspects of inclusion, incentives and disincentives, efficiency and adequacy. This provides important insights on whether and to what extent these practices provide livelihood support and for whom. However, doing so in part disregards the socio-political context within which support practices take place. This paper therefore introduces the lens of between-group inequality through the Black Tax narrative. It draws on unique mixed method data of 205 personal support networks of Namibian adults. The results show how understanding these practices beyond the lens of informal social protection can provide important insights on how economic inequality resonates in support relationships, which in turn can play a part in reproducing the inequalities to which they respond.
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2
Diprose, Rachael, Amalinda Savirani, and Tamas Wells. Gender-inclusive Development and Decentralised Governance: Promoting Women’s Voice and Influence through Collective Action in Rural Indonesia. University of Melbourne with Universitas Gadjah Mada and MAMPU, 2020. http://dx.doi.org/10.46580/124335.
Full textAbstract:
This peer-reviewed research and policy paper draws on analysis of how women influence decision making in Indonesia's multi-level governance structure under the new Village Law in Indonesia. The analysis identifies the ways that women, through different causal processes, influence development priorities, spending, projects, policies and policy actors, as well as social norms in communities. The analysis draws from a large, qualitative comparative study conducted in different places throughout Indonesia, providing an analytical framework for understanding variation in social and politico-economic contexts in terms of the constraints and opportunities for gender inclusion and women's empowerment. The research also explains variations in the processes by which women exercise voice and influence in these differing contexts, providing considerations for policy makers and others concerned with gender inclusion, women's empowerment and everyday wellbeing.
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3
Diprose, Rachael, Amalinda Savirani, and Tamas Wells. Gender-inclusive Development and Decentralised Governance: Promoting Women’s Voice and Influence through Collective Action in Rural Indonesia. University of Melbourne with Universitas Gadjah Mada and MAMPU, 2020. http://dx.doi.org/10.46580/124335.
Full textAbstract:
This peer-reviewed research and policy paper draws on analysis of how women influence decision making in Indonesia's multi-level governance structure under the new Village Law in Indonesia. The analysis identifies the ways that women, through different causal processes, influence development priorities, spending, projects, policies and policy actors, as well as social norms in communities. The analysis draws from a large, qualitative comparative study conducted in different places throughout Indonesia, providing an analytical framework for understanding variation in social and politico-economic contexts in terms of the constraints and opportunities for gender inclusion and women's empowerment. The research also explains variations in the processes by which women exercise voice and influence in these differing contexts, providing considerations for policy makers and others concerned with gender inclusion, women's empowerment and everyday wellbeing.
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4
Diprose, Rachael, Amalinda Savirani, and Tamas Wells. Pembangunan Inklusif Gender dan Desentralisasi Pemerintahan: Memperkuat Suara dan Pengaruh Perempuan melalui Aksi Kolektif di Daerah Perdesaan Indonesia. University of Melbourne with Universitas Gadjah Mada and MAMPU, 2020. http://dx.doi.org/10.46580/124336.
Full textAbstract:
This peer-reviewed research and policy paper (available in English and Bahasa Indonesia) draws on analysis of how women influence decision making in Indonesia's multi-level governance structure under the new Village Law in Indonesia. The analysis identifies the ways that women, through different causal processes, influence development priorities, spending, projects, policies and policy actors, as well as social norms in communities. The analysis draws from a large, qualitative comparative study conducted in different places throughout Indonesia, providing an analytical framework for understanding variation in social and politico-economic contexts in terms of the constraints and opportunities for gender inclusion and women's empowerment. The research also explains variations in the processes by which women exercise voice and influence in these differing contexts, providing considerations for policy makers and others concerned with gender inclusion, women's empowerment and everyday wellbeing.
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5
Diprose, Rachael, Amalinda Savirani, and Tamas Wells. Pembangunan Inklusif Gender dan Desentralisasi Pemerintahan: Memperkuat Suara dan Pengaruh Perempuan melalui Aksi Kolektif di Daerah Perdesaan Indonesia. University of Melbourne with Universitas Gadjah Mada and MAMPU, 2020. http://dx.doi.org/10.46580/124336.
Full textAbstract:
This peer-reviewed research and policy paper (available in English and Bahasa Indonesia) draws on analysis of how women influence decision making in Indonesia's multi-level governance structure under the new Village Law in Indonesia. The analysis identifies the ways that women, through different causal processes, influence development priorities, spending, projects, policies and policy actors, as well as social norms in communities. The analysis draws from a large, qualitative comparative study conducted in different places throughout Indonesia, providing an analytical framework for understanding variation in social and politico-economic contexts in terms of the constraints and opportunities for gender inclusion and women's empowerment. The research also explains variations in the processes by which women exercise voice and influence in these differing contexts, providing considerations for policy makers and others concerned with gender inclusion, women's empowerment and everyday wellbeing.
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6
Marcos Barba, Liliana, Hilde van Regenmortel, and Ellen Ehmke. Shelter from the Storm: The global need for universal social protection in times of COVID-19. Oxfam, December 2020. http://dx.doi.org/10.21201/2020.7048.
Full textAbstract:
As 2020 draws to a close, the economic devastation caused by the COVID-19 pandemic shows no sign of abating. Without urgent action, global poverty and inequality will deepen dramatically. Hundreds of millions of people have already lost their jobs, gone further into debt or skipped meals for months. Research by Oxfam and Development Pathways shows that over 2 billion people have had no support from their governments in their time of need. Our analysis shows that none of the social protection support to those who are unemployed, elderly people, children and families provided in low- and middle-income countries has been adequate to meet basic needs. 41% of that government support was only a one-off payment and almost all government support has now stopped. Decades of social policy focused on tiny levels of means-tested support have left most countries completely unprepared for the COVID-19 economic crisis. Yet, countries such as South Africa and Bolivia have shown that a universal approach to social protection is affordable, and that it has a profound impact on reducing inequality and protecting those who need it most. In addition to the full paper and executive summary, an Excel file with the data analysed by Oxfam and Development Pathways is available to download on this page, along with an annex on the crisis in Latin America and the Caribbean.
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7
Tadevosyan, Gohar, Shaojun Chen, and Rong Liu. Returning Migrants in the People’s Republic of China: Challenges and Perspectives—Evidence from Chongqing. Asian Development Bank, December 2020. http://dx.doi.org/10.22617/wps200399-2.
Full textAbstract:
This working paper examines the push and pull factors that shape return migration in the People’s Republic of China. This study draws on primary qualitative research in Dianjiang County of Chongqing Municipality. The push and pull factors are associated with the availability of assets both in migration destinations and back at home that the migrants can draw upon to support their livelihoods. These assets comprise financial, human, and social capital; family relations; access to social security, housing and infrastructure; and productive assets such as land.
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8
Nixon, Jonathan, Rembrandt Koppelaar, Sandy Robinson, and Heaven Crawley. Humanitarian energy interventions: the need and opportunities for systematic decision-making. Coventry University, February 2021. http://dx.doi.org/10.18552/heed/2021/0001.
Full textAbstract:
This briefing paper highlights the potential benefits of humanitarian decision-making tools through the application of a decision support tool developed as part of the EPSRC-funded Humanitarian Engineering and Energy for Displacement (HEED) project led by Coventry University in partnership with Practical Action and Scene Connect. HEED draws upon social science and engineering expertise to better understand energy needs and identify solutions which produce socio-technical systems that encourage community resilience and capacity building.
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9
Enfield, Sue. Promoting Gender Equality in the Eastern Neighbourhood Region. Institute of Development Studies (IDS), March 2021. http://dx.doi.org/10.19088/k4d.2021.063.
Full textAbstract:
This helpdesk report synthesises evidence on the drivers and opportunities for promoting gender equality in the Eastern Neighbourhood region. Although equality between women and men is enshrined in the constitutions and legal systems of all Eastern Neighbourhood countries, and all countries have ratified most of the important international conventions in this area without reservations; women are still subject to social discrimination. Discriminatory laws, social norms, and practices rooted in patriarchal systems inherited from the Soviet era have negative consequences and act as drags upon gender equality. Former Soviet states making the transition from a command economy to a market-driven system need to make changes in governance and accountability systems to allow for women to have agency and to benefit from any nominal status of gender equality. This report considers areas where there are outstanding opportunities to improve women’s situation in Eastern Neighbourhood countries.
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10
Oloo, Ruth, and Amber Parkes. Addressing Unpaid Care and Domestic Work for a Gender-equal and Inclusive Kenya: WE-Care policy briefing. Oxfam, April 2021. http://dx.doi.org/10.21201/2021.7314.
Full textAbstract:
Care work is the heartbeat of every society: it contributes to our wellbeing as a nation and is crucial for our social and economic development. Yet the disproportionate responsibility for unpaid care work results in time poverty and significant opportunity costs, particularly among the poorest and most marginalized women and girls. This policy brief outlines why unpaid care work is a critical development, economic and gender equality issue for Kenya. It draws on two sets of evidence from Oxfam’s Women’s Economic Empowerment and Care (WE-Care) programme, which explore the impact of women and girls’ heavy and unequal unpaid care responsibilities both before and during COVID-19.
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